Gebedstijden in Medina (Masjid an-Nabawi)

Vandaag, maandag, 26 oktober 2026, is Isha in Medina (Masjid an-Nabawi) berekend op 7:16 PM, en Maghrib op 5:46 PM. Volgens de Umm al-Qura-methode, de standaard in Saudi-Arabië, begint Isha 90 minuten na Maghrib, en tijdens Ramadan 120 minuten erna. In de moskee volgt de iqamah de adhan na een vast interval en kan die enkele minuten afwijken van een berekende tijd. Gebruik deze tijden daarom als richtlijn en volg de adhan van de moskee. Als je hierboven een andere berekeningsmethode kiest, veranderen de tijden.

Ja. De moskee is dag en nacht open voor gelovigen: Visit Saudi, de officiële toeristische website, vermeldt de openingstijden als dagelijks van 12:00 AM tot 12:00 AM, en de General Authority for the Care of the Affairs of the Grand Mosque and the Prophet's Mosque meldt dat teams dag en nacht klaarstaan om gelovigen te ontvangen. Voor sommige gebieden gelden vaste bezoektijden. Al-Rawdah Al-Sharifah is op aparte tijden open voor mannen en vrouwen; die tijden verschillen op weekdagen en vrijdagen. Bezoekers reserveren een afspraak via de Nusuk-app. De Authority maakt de actuele tijden bekend; die veranderen tijdens Ramadan en het hadjseizoen.

Niet in de moskee of op de binnenplaatsen. In mei 2026 vroeg de General Authority for the Care of the Affairs of the Grand Mosque and the Prophet's Mosque bezoekers om niet te slapen of te liggen in de Moskee van de Profeet, de binnenplaatsen en de voorzieningen, zodat gelovigen in alle rust en comfort kunnen bidden. Rusten in een moskee is op zichzelf niet verboden: Sayyiduna Abdullah ibn Umar (moge Allah tevreden met hem zijn) vertelde dat hij als jonge, ongehuwde man in de moskee van de Profeet sliep (Sahih al-Bukhari 440). Voor bezoekers geldt vandaag echter het eigen reglement van de moskee. Gelovigen die tijdens Ramadan i'tikaf verrichten, verblijven in de daarvoor aangewezen ruimtes van de Authority. Voor een nachtrust ligt een hotel dicht bij de moskee, zodat je snel naar de gebeden kunt lopen. Hotels op loopafstand van Masjid an-Nabawi

De Profeet ﷺ zei dat één gebed in zijn moskee beter is dan duizend gebeden in een andere moskee, behalve al-Masjid al-Haram in Mekka (Sahih al-Bukhari 1190 en Sahih Muslim 1394, overgeleverd door Abu Hurairah (moge Allah tevreden met hem zijn)).

Nee. De vijf dagelijkse gebeden zijn verplicht op hun vastgestelde tijden (Quran 4:103). Sunan Abi Dawud 393 beschrijft hoe Jibriel (vrede zij met hem) de Profeet ﷺ aan het begin en aan het einde van elke gebedstijd voorging, en vervolgens zei dat de tijd tussen die twee ligt. Geleerden zijn het erover eens dat een verplicht gebed dat vóór het begin van zijn tijd wordt verricht, niet geldig is en moet worden herhaald zodra de tijd aanbreekt. Als je niet zeker weet of de tijd is begonnen, wacht dan op de adhan.

Geleerden zijn hierover verdeeld; je kunt dit het beste voorleggen aan een geleerde die je vertrouwt. De meerderheid van de geleerden, waaronder de vier soennitische wetscholen, is van mening dat een vrouw tijdens haar menstruatie niet in een moskee hoort te verblijven, in Medina of ergens anders. Zij baseren zich op Quran 4:43, waar wordt gesproken over mensen in een staat van grote onreinheid ('behalve degenen die erdoorheen gaan'), en op de hadith in Sunan Abi Dawud 232: 'Ik verklaar de moskee niet toegestaan voor een menstruerende vrouw of iemand in staat van janabah'; geleerden bespreken de authenticiteit ervan. Sheikh Ibn Baz (moge Allah hem genadig zijn) adviseerde dit ook voor de Moskee van de Profeet en stond alleen toe dat iemand er indien nodig doorheen liep. Een andere opvatting, die wordt toegeschreven aan Ibn Hazm, al-Muzani en in één overlevering aan Imam Ahmad (moge Allah hen genadig zijn), en die door al-Albani (moge Allah hem genadig zijn) in Tamam al-Minna de voorkeur kreeg, staat betreden wel toe, omdat zij geen authentieke tekst vinden die dit verbiedt. Zij verwijzen naar Sahih Muslim 298, waarin de Profeet ﷺ A'ishah (moge Allah tevreden met haar zijn) vroeg om de gebedsmat uit de moskee te brengen. Toen zij zei dat ze menstrueerde, antwoordde hij: 'Je menstruatie is niet in je hand.' Een vrouw bidt niet tijdens haar menstruatie, waar ze ook is, en ze blijft welkom in Medina zelf.

Volgens de standaardberekening (Shafi'i, Maliki, Hanbali) begint Asr wanneer de schaduw van een voorwerp even lang is als het voorwerp zelf plus zijn schaduw op het middaguur. Volgens de Hanafi-berekening begint Asr wanneer de schaduw twee keer zo lang is als het voorwerp, waardoor Hanafi Asr later valt. Vandaag is in Medina de standaardtijd voor Asr 3:21 PM en de Hanafi-tijd 4:10 PM. Beide berekeningen zijn gebaseerd op de hadith over Jibriel (vrede zij met hem) in Sunan Abi Dawud 393, waarin de eerste Asr begint wanneer de schaduw even lang is als het voorwerp, en de tweede wanneer de schaduw twee keer zo lang is. Gebruik de Asr-keuzelijst hierboven om te wisselen.