مدینہ منورہ میں نماز کے اوقات (مسجد نبوی، مدینہ)

آج، بدھ, 28 اکتوبر 2026، مدینہ منورہ (مسجد نبوی، مدینہ) میں عشاء کا حسابی وقت 7:15 شام ہے، جبکہ مغرب 5:45 شام پر ہے۔ ام القریٰ کے طریقے کے مطابق، جو سعودی عرب کا معیار ہے، عشاء مغرب کے 90 منٹ بعد شروع ہوتی ہے، اور رمضان میں 120 منٹ بعد۔ مسجد میں اقامت اذان کے بعد مقررہ وقفے سے ہوتی ہے اور حسابی وقت سے چند منٹ مختلف ہو سکتی ہے؛ اس لیے ان اوقات کو رہنمائی سمجھیں اور مسجد کی اذان کی پیروی کریں۔ اگر آپ اوپر حساب کا طریقہ تبدیل کریں گے تو اوقات بھی بدل جائیں گے۔

جی ہاں۔ مسجد عبادت کرنے والوں کے لیے دن رات کھلی رہتی ہے: سرکاری سیاحتی ویب سائٹ Visit Saudi اس کے اوقات روزانہ 12:00 AM سے 12:00 AM تک بتاتی ہے، اور مسجد الحرام اور مسجد نبوی کے امور کی نگہداشت کی جنرل اتھارٹی کے مطابق، زائرین کے استقبال کے لیے ٹیمیں چوبیس گھنٹے کام کرتی ہیں۔ بعض حصوں میں زیارت کے مقررہ اوقات ہوتے ہیں۔ روضۂ شریفہ مردوں اور خواتین کے لیے الگ اوقات میں کھلتا ہے، جو ہفتے کے دنوں اور جمعے میں مختلف ہوتے ہیں، اور زائرین نسک ایپ کے ذریعے وقت بک کرتے ہیں۔ اتھارٹی موجودہ اوقات کا اعلان کرتی ہے، جو رمضان اور حج کے موسم میں تبدیل ہوتے ہیں۔

مسجد کے اندر یا اس کے صحنوں میں نہیں۔ مئی 2026 میں مسجد الحرام اور مسجد نبوی کے امور کی نگہداشت کی جنرل اتھارٹی نے زائرین سے کہا کہ وہ مسجد نبوی، اس کے صحنوں اور سہولیات میں نہ سوئیں اور نہ لیٹیں، تاکہ نمازی سکون اور اطمینان سے عبادت کر سکیں۔ مسجد میں آرام کرنا بذاتِ خود ممنوع نہیں: حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ نوجوان اور غیر شادی شدہ ہونے کے زمانے میں مسجد نبوی میں سویا کرتے تھے (صحیح البخاری 440)۔ تاہم آج زائرین پر مسجد کے اپنے قواعد لاگو ہوتے ہیں۔ رمضان میں اعتکاف کرنے والے نمازی ان جگہوں میں قیام کرتے ہیں جو اتھارٹی اس کے لیے مختص کرتی ہے۔ رات کے آرام کے لیے مسجد کے قریب ہوٹل میں قیام کرنے سے نمازوں کے لیے تھوڑا سا پیدل چلنا پڑتا ہے۔ مسجد نبوی، مدینہ سے پیدل فاصلے پر ہوٹل

نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ آپ کی مسجد میں ایک نماز دوسری کسی بھی مسجد کی ایک ہزار نمازوں سے بہتر ہے، سوائے مکہ مکرمہ کی مسجد الحرام کے (صحیح البخاری 1190 اور صحیح مسلم 1394، حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت)۔

نہیں۔ پانچوں فرض نمازیں اپنے مقررہ اوقات میں فرض کی گئی ہیں (قرآن 4:103)۔ سنن ابی داؤد 393 میں بیان ہے کہ حضرت جبریل علیہ السلام نے نبی کریم ﷺ کو ہر نماز کے وقت کے آغاز اور اختتام پر نماز پڑھائی، پھر فرمایا کہ وقت ان دونوں کے درمیان ہے۔ علما کا اتفاق ہے کہ وقت شروع ہونے سے پہلے ادا کی گئی فرض نماز درست نہیں اور وقت آنے کے بعد اسے دوبارہ پڑھنا لازم ہے۔ اگر یقین نہ ہو کہ وقت شروع ہو چکا ہے یا نہیں، تو اذان تک انتظار کریں۔

علما کی دو آرا ہیں، اور بہتر ہے کہ آپ کسی ایسے عالم سے پوچھیں جس پر آپ کو اعتماد ہو۔ جمہور علما، جن میں اہلِ سنت کے چاروں مذاہب شامل ہیں، کا موقف ہے کہ حیض والی عورت کو مدینہ منورہ یا کہیں بھی مسجد میں ٹھہرنا نہیں چاہیے۔ وہ قرآن 4:43 سے استدلال کرتے ہیں، جس میں جنابت کی حالت والوں کا ذکر ہے ('سوائے گزرنے والوں کے')، اور سنن ابی داؤد 232 کی اس حدیث سے بھی: 'میں حیض والی عورت یا جنابت والے کے لیے مسجد کو حلال نہیں کرتا'، جس کی صحت پر علما نے گفتگو کی ہے۔ شیخ ابن باز رحمہ اللہ نے اسی کے مطابق مسجد نبوی کے بارے میں رہنمائی دی اور ضرورت کے وقت صرف گزرنے کی اجازت دی۔ دوسری رائے، جسے ابن حزم، المزنی اور ایک روایت میں امام احمد رحمہم اللہ نے اختیار کیا، اور جسے البانی رحمہ اللہ نے تمام المنۃ میں ترجیح دی، داخل ہونے کی اجازت دیتی ہے، کیونکہ ان کے نزدیک اس کی ممانعت میں کوئی صحیح نص نہیں۔ وہ صحیح مسلم 298 کی روایت پیش کرتے ہیں، جس میں نبی کریم ﷺ نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے مسجد سے مصلّی لانے کو کہا؛ جب انہوں نے بتایا کہ انہیں حیض ہے تو آپ نے فرمایا: 'تمہارا حیض تمہارے ہاتھ میں نہیں ہے۔' عورت حیض کی حالت میں جہاں بھی ہو نماز نہیں پڑھتی، اور خود مدینہ منورہ میں اس کا خیرمقدم کیا جاتا ہے۔

معیاری حساب (شافعی، مالکی، حنبلی) میں عصر اس وقت شروع ہوتی ہے جب کسی چیز کا سایہ اس کی اپنی لمبائی اور زوال کے وقت کے سائے کے برابر ہو؛ حنفی حساب میں سایہ اس کی لمبائی سے دو گنا ہونے پر عصر شروع ہوتی ہے، اس لیے حنفی عصر کا وقت بعد میں ہوتا ہے۔ آج مدینہ منورہ میں معیاری عصر 3:20 شام اور حنفی عصر 4:08 شام پر ہے۔ دونوں اوقات حضرت جبریل علیہ السلام کی سنن ابی داؤد 393 والی حدیث سے ماخوذ ہیں، جس میں پہلی عصر اس وقت ہے جب سایہ چیز کے برابر ہو اور دوسری اس وقت جب دو گنا ہو۔ تبدیل کرنے کے لیے اوپر عصر کا انتخاب استعمال کریں۔